4 июля, в четверг, в 18.30  Как часто, читая переводную книгу, понимаешь: что-то не то. Вроде все понятно, но - не идет, нет кайфа, возникает какое-то зудящее раздражение. Не хватает простоты, изящества, прозрачности текста и много того, что составляет эстетику печатного текста. Это, скорее всего, означает, что переводчик не доработал - поленился, поспешил, недодумал. Или просто не обладает необходимыми переводчику качествами, прежде всего - чутким внутренним слухом, понимания и уважения к автору, любви к родному языку, чуткости к слову. Хороша была школа советских переводчиков, и мировую классику до сих пор мы предпочитаем читать в советских переводах. Хотя и после перестройки для нас открылось много романов в превосходных переводах: хорошо переведены Маркес, Зюскинд, Канетти и другие. Но количество переводной литературы выросло, а хороших переводчиков вряд ли стало больше в той же пропорции. 

Тема: ЛИТЕРАТУРА КАК ТЕРАПИЯ Как часто в минуты личного кризиса вы беретесь за книгу, чтобы найти в ней - в прозе или в стихах - ответы на значимые вопросы? Или пытаетесь что-то срифмовать, выплеснуть свои чувства на бумагу? И то, и другое - естественно, понятно. Короче, лучше чем водку пить )) 

Друзья! Приглашаем Вас на ежегодную «Неделю философской книги»!Это – традиция продвижения умной книги! Умных, интересных гостей! Умного общения!  

16 мая, 18.30 Каковы особенности художественной прозы на историческую тему? Каково место автора? Какие художественные вольности допустимы, а какие нет? В чем смысл художественного вымысла на фоне реального исторического события или процесса? Почему это вообще интересно читать? А какие преимущества у исторической документалистики? А что добавляет к пониманию истории историческая беллетристика? Откуда писатель знает, что делал в тот или иной момент исторический персонаж, что говорил, что ел? Где грань между художественным и историческим?